那個(gè)淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中的“戰(zhàn)國(guó)第八雄”
發(fā)布時(shí)間：2024-10-08 10:22:37 作者：包頭熱力
“秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓”，“戰(zhàn)國(guó)七雄”大家耳熟能詳，但若提及“戰(zhàn)國(guó)第八雄”，恐怕許多人會(huì)不知其所指。實(shí)際上，“七雄”只是個(gè)概數(shù)，除了這些顯赫一時(shí)的大國(guó)，還有許多小國(guó)與之并立，其中就有一個(gè)生命力頑強(qiáng)的國(guó)家，它立國(guó)長(zhǎng)達(dá)二百余年，幾經(jīng)起伏，一度與這些大國(guó)并肩稱王。它，就是被譽(yù)為戰(zhàn)國(guó)“第八雄”的中山國(guó)。
然而，由于史載簡(jiǎn)略零散，文物遺跡湮沒(méi)地下，中山國(guó)這朵中國(guó)歷史長(zhǎng)河中的奇葩，兩千多年來(lái)一直鮮為人知。直至20世紀(jì)70年代，它的神秘面紗才偶然被揭開(kāi)。
1974年，河北省平山縣三汲鄉(xiāng)農(nóng)民在平整農(nóng)田時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)幾塊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大型陶瓦，這些瓦片原本用于宮殿建筑。緊接著，一塊30年前被當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)的刻著奇異文字的河光石，成為解鎖這個(gè)古國(guó)大門(mén)的鑰匙。考古學(xué)家依據(jù)石頭上的信息，在石頭出土地一帶發(fā)現(xiàn)了多座古墓，并最終確定這里正是戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)的王陵及后期都城——靈壽古城的所在地。
由此，中山國(guó)，這個(gè)神秘古國(guó)，在兩千多年后，終于向世人顯露出了真容。
▲大河光石及拓片譯文，大意為“監(jiān)管捕魚(yú)的罪臣公乘得在此看守陵墓，他的舊將曼敬告后來(lái)善良賢德的人”。（圖片來(lái)源：“中山國(guó)”微信公眾號(hào)）
▲位于石家莊市的中山古城遺址（圖片來(lái)源：河北文物微信公眾號(hào)）
“戰(zhàn)國(guó)第八雄”，是如何煉成的？
中山國(guó)，由北方的白狄鮮虞部建立，春秋時(shí)期自陜西東遷，經(jīng)山西中部和北部，最終定址于河北中南部。中山國(guó)為千乘之國(guó)，地處《史記·貨殖列傳》所描述的農(nóng)耕和畜牧兩大經(jīng)濟(jì)帶交匯處，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一由戎狄建立的國(guó)家?！ ?/p>
春秋初期，鮮虞部雖弱，卻與邢國(guó)打得火熱，令中原諸國(guó)感到威脅；春秋中后期，鮮虞長(zhǎng)期與晉國(guó)交戰(zhàn)，面對(duì)晉國(guó)的強(qiáng)勢(shì)攻伐，鮮虞節(jié)節(jié)敗退，先后失去了肥、鼓等屬國(guó)和都城中人城（今河北省唐縣西北峭嶺），一度從歷史舞臺(tái)上消失。
▲春秋時(shí)期的晉國(guó)與鮮虞（圖片來(lái)源：譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》）
公元前6世紀(jì)末，蟄伏已久的鮮虞終于等來(lái)了翻身的契機(jī)。彼時(shí)，中原各國(guó)競(jìng)相擴(kuò)張、戰(zhàn)火紛飛，晉國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部斗爭(zhēng)也日趨白熱化。鮮虞瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，起而反晉，大敗晉師于平中，生擒晉國(guó)將領(lǐng)觀虎。
公元前506年，鮮虞穩(wěn)坐白狄部落聯(lián)盟的第一把交椅，在中山城（今河北唐縣西北粟山）建國(guó)，“中山”之名始見(jiàn)于史書(shū)（《左傳·定公四年》：“水潦方降，疾癥方起，中山不服”）。在其后的二百余年里，中山國(guó)起起落落，在中原大地上書(shū)寫(xiě)出一部傳奇。
▲中山國(guó)地處燕南趙北中間這一“樞轄”位置（圖片來(lái)源：紀(jì)錄片《中山國(guó)》截圖）
中山國(guó)建立之初，便被晉國(guó)視為心腹大患，屢遭討伐。晉國(guó)先是派荀瑤攻占窮魚(yú)之丘，再由新稚穆子一日之內(nèi)連奪兩城，令中山國(guó)元?dú)獯髠?/p>
到了公元前414年，中山武公率部向東部平原遷徙，定都于顧（今河北定州）。這位志向遠(yuǎn)大的君主積極學(xué)習(xí)中原文化，仿效華夏禮制，建立起中山國(guó)的政治軍事制度，對(duì)國(guó)家進(jìn)行治理?！?/p>
公元前406年，魏文侯派將軍樂(lè)羊領(lǐng)兵攻打中山國(guó)，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，中山國(guó)不敵魏軍，最終被滅。中山桓公率鮮虞殘余力量，經(jīng)20余年的休養(yǎng)生息，終于在公元前381年擊潰魏軍，成功復(fù)國(guó)。
▲出土于中山王厝墓的中山侯鉞，由青銅所鑄，是象征權(quán)力的兵器。其上有兩行銘文：“天子建邦，中山侯?。作茲軍鉞，以敬（警）氒（厥）眾?！币鉃椋褐猩绞苊谥芴熳?，其威嚴(yán)不可侵犯。（圖片來(lái)源：“中山國(guó)”微信公眾號(hào)）
復(fù)國(guó)之初，趙國(guó)趁機(jī)侵犯，企圖吞并中山國(guó)，桓公率軍堅(jiān)決抵抗，守衛(wèi)了國(guó)土。公元前374年，桓公以精銳騎兵擊退趙國(guó)，連獲大捷，收復(fù)十余處城邑，并將都城遷至靈壽城（今河北省平山縣三汲鄉(xiāng)），中山國(guó)由此進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
此后，中山國(guó)穩(wěn)步發(fā)展，日益強(qiáng)盛。公元前353年，桓公去世，其子中山成公繼位，他勵(lì)精圖治，對(duì)內(nèi)體察民情，重用樂(lè)池、司馬赒等賢才；對(duì)外巧妙制衡，親近齊國(guó)，以圖牽制。
公元前328年，成公之子中山王厝繼位，中山國(guó)的國(guó)力達(dá)到頂峰，與燕、趙、韓、魏四國(guó)并稱“五國(guó)相王”，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之外最為強(qiáng)盛的“千乘（shèng）之國(guó)”（一輛戰(zhàn)車即“一乘”，“千乘”為中等諸侯國(guó)的國(guó)力），被后世譽(yù)為“戰(zhàn)國(guó)第八雄”。
習(xí)禮中原，交匯融通有個(gè)性
中山國(guó)地處太行山東麓，《中山記》有載，“城中有山，故曰中山?！睆孽r虞部尊山為國(guó)號(hào)，到桓公依山建都，中山國(guó)與山有著不解之緣。
在出土文物中，無(wú)論是被譽(yù)為“中山國(guó)國(guó)徽”的山字型器，還是彰顯君主權(quán)力的中山侯鉞，亦或是多種多樣的陶制山形飾件……無(wú)不反映出中山國(guó)民對(duì)“山”的特殊感情。
▲中山國(guó)銅“山”字形器，為中山國(guó)所特有，造型莊重，立于木柱之上排列在帳前，象征著中山國(guó)王的權(quán)威。
作為由少數(shù)民族建立的政權(quán)，中山國(guó)在中原各國(guó)的環(huán)伺下不僅頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，還迅速壯大，展現(xiàn)出中山國(guó)人獨(dú)特的發(fā)展智慧。它位于燕國(guó)之南、趙國(guó)之北，深受中原文化的熏陶，中山王厝的行為、思想和審美都深受中原文化濡染，與周邊諸侯國(guó)共享著相似的文化。
在政治上，中山國(guó)借鑒中原諸國(guó)的治理模式，以高效的方式管理國(guó)家；經(jīng)濟(jì)上，它農(nóng)牧并重，同時(shí)融合中原商業(yè)模式，廣泛開(kāi)展外交，發(fā)展生產(chǎn)；軍事上，它積極學(xué)習(xí)中原軍隊(duì)進(jìn)行變革，提升自身戰(zhàn)斗力；思想上，它尊崇儒家思想，倡導(dǎo)仁義道德。
▲中山成公墓出土的銀首人俑銅燈，人俑身著云紋右衽寬袖錦袍，右衽是典型的華夏民族服飾特征。（圖片來(lái)源：“中山國(guó)”微信公眾號(hào)）
中山國(guó)代表器物“中山三器”，皆刻有長(zhǎng)篇銘文，主要歌頌了中山厝王的功績(jī)和美德，強(qiáng)調(diào)了儒家的忠、孝、仁、禮、義、信等價(jià)值觀。這些銘文內(nèi)容不僅洋溢著大道人倫的思想，其書(shū)法藝術(shù)也堪稱當(dāng)時(shí)的佼佼者?？涛墓?101字，字體修長(zhǎng)秀麗，勻稱流美，素雅明快，形成了獨(dú)特的“中山篆”，堪稱“中國(guó)最美古文字”。
▲戰(zhàn)國(guó)中山王厝三器（銅方壺、鐵足銅鼎、銅圓壺）及部分銘文（圖片來(lái)源：“中山國(guó)”微信公眾號(hào)）
▲中山國(guó)遺址出土的龍形玉器，表明尊龍、愛(ài)龍、美龍的華夏文化意識(shí)，在中山國(guó)已經(jīng)形成了。（圖片來(lái)源：“中山國(guó)”微信公眾號(hào)）
除了文字記載之外，中山王厝的墓葬中還出土了1000余件精美玉器，其樣式、紋飾及使用方法與中原地區(qū)極為相似。
公元前307年，趙武靈王推行了一項(xiàng)劃時(shí)代的改革——全國(guó)上下穿胡服、習(xí)騎射。這一舉措打破了服飾上的民族界限，便利了人們的生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)，對(duì)文化的融合發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。
然而，當(dāng)趙武靈王一身英武胡服，在中山國(guó)邊境蓄勢(shì)待發(fā)時(shí)，中山國(guó)卻陷入了一種奢華的倦怠。服飾日趨華麗，武備日漸荒怠，出現(xiàn)了“戰(zhàn)士怠于行陣”“農(nóng)夫惰于田”的局面。
公元前296年，趙國(guó)攻破了中山國(guó)都靈壽古城，中山國(guó)從此退出了歷史舞臺(tái)。在兩百余年的歲月里，中山國(guó)不僅書(shū)寫(xiě)了屬于自己的傳奇篇章，還創(chuàng)造了多元融合的文化風(fēng)貌，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期波瀾壯闊的民族交往交流交融史詩(shī)中，具有代表性意義。
文物賦活，看見(jiàn)更清晰的中山國(guó)
隨著中山古城遺址的挖掘，中山遺物重見(jiàn)天日，這個(gè)棲身于燕趙腹地的神秘王國(guó)再次出現(xiàn)在世人眼前，2001年被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一。
2017年，中山古城遺址被國(guó)家文物局批準(zhǔn)立項(xiàng)為國(guó)家考古遺址公園，現(xiàn)已建成中山國(guó)王陵陳列館、中山國(guó)王厝墓展示區(qū)、中山國(guó)文化體驗(yàn)館、中山國(guó)考古探索中心，成為展現(xiàn)中山國(guó)歷史文化與人文精神的重要窗口。
▲中山古城考古遺址公園
▲出土的銅“山”字形器、虎形黃玉佩、透雕夔龍黃玉佩、曲體回首龍形黃玉佩等中山國(guó)文物器形，被鑲嵌在石家莊地鐵博物院站顯要位置。（圖片來(lái)源：“中山國(guó)”微信公眾號(hào)）
目前，中山國(guó)王陵陳列館文博團(tuán)隊(duì)正積極履行博物館作為文化傳播窗口的職責(zé)，成功打造了“至美中山”“篆物銘形”“雙翼神獸”“千乘之國(guó)”等十多個(gè)文化品牌，并自主研發(fā)設(shè)計(jì)了數(shù)千種文創(chuàng)產(chǎn)品。
此外，博物館還大力推進(jìn)“中山國(guó)文化進(jìn)校園”活動(dòng)，致力于“學(xué)”與“游”的深度融合，以幫助青少年了解中山國(guó)文明的起源和發(fā)展，認(rèn)識(shí)中華文明的輝煌成就，從而傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
▲舞蹈《氤氳中山》服飾，其紋樣、色彩等都源自出土的中山國(guó)文物。（圖片來(lái)源：“中山國(guó)”微信公眾號(hào)）
▲中小學(xué)生在中山國(guó)王陵陳列館開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)
紀(jì)錄片《中山國(guó)》、全國(guó)中山篆書(shū)法篆刻邀請(qǐng)展以及雜技劇《夢(mèng)回中山國(guó)》等，無(wú)不生動(dòng)展現(xiàn)了古中山國(guó)的風(fēng)云變幻和生生不息的人文精神?！ ?/p>
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上文化發(fā)展的重要時(shí)期。挖掘中山國(guó)深厚的歷史遺產(chǎn)，積極推動(dòng)文化交流，讓中山國(guó)歷史文化“活”起來(lái)，能加強(qiáng)各民族交往交流交融，更好傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。
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